زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

صادرات و واردات





صادرات و واردات یعنی صادر کردن کالا از کشور و وارد کردن آن از سایر کشورها می‌باشد. از آن در مسائل مستحدثه سخن گفته‌اند.


۱ - حکم صادرات و واردات



ارتباط با کشورها از طریق صادرات و واردات کالا بدون اشکال است؛ هرچند از بلاد کفر به شمار روند مگر آنکه برقرارى ارتباط موجب تقویت کفر و تضعیف اسلام گردد.
[۲] توضیح المسائل، مراجع، ج۲، ص۱۰۱۰.

وارد کردن کالاهایى که موجب اشاعه فرهنگ ابتذال و فساد در جامعه اسلامى مى‌گردد ـ مانند لباس‌هاى نامناسب غربى ـ جایز نیست.
[۳] توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص۱۰۱۳.


۲ - حکم گوشت‌های وارداتی



گوشت‌هایى که از کشورهاى اسلامى وارد کشور مى‌شود محکوم به طهارت و حلیت است؛ اما اگر از کشورى غیر اسلامى وارد شود، خوردن آن جایز نیست، مگر آنکه تذکیه شرعى آن معلوم باشد.
[۴] توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص۲۰۴-۲۰۵.


۳ - حکم کالاهاى جامانده در گمرک



کالاهاى جامانده در گمرک درصورتى که پس از مدت مقرر، مالک آن مراجعه نکند و امکان شناسایى او نیز نباشد، حکم مجهول المالک را دارد.
[۶] صراط النجاة، ج۲، ص۲۷۴.


۴ - شیوه کار



کسى که مى‌خواهد کالایى را به کشورى صادر و یا از کشورى وارد کند، بر اساس مقررات بین المللى باید نخست در یکى از بانک‌هاى داخلى گشایش اعتبار کند. بانک پس از گشایش اعتبار، در ازاى واریز مبلغ کالاى خریدارى شده به حساب صادر یا وارد کننده و دریافت اسناد حمل کالا از وى و تحویل آن به گشاینده اعتبار، مبلغى به عنوان کارمزد از او مى‌گیرد. گرفتن کارمزد در قالب اجاره یا جعاله جایز است.
[۷] توضیح المسائل، مراجع، ج۲، ص۸۴۸.
[۸] توضیح المسائل، مراجع، ج۲، ص۸۵۰.
[۹] توضیح المسائل، مراجع، ج۲، ص۸۸۰.
[۱۰] توضیح المسائل، مراجع، ج۲، ص۹۱۱.


۵ - پانویس


 
۱. صراط النجاة، ج۱، ص۲۴۶.    
۲. توضیح المسائل، مراجع، ج۲، ص۱۰۱۰.
۳. توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص۱۰۱۳.
۴. توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص۲۰۴-۲۰۵.
۵. صراط النجاة، ج۱، ص۳۹۲.    
۶. صراط النجاة، ج۲، ص۲۷۴.
۷. توضیح المسائل، مراجع، ج۲، ص۸۴۸.
۸. توضیح المسائل، مراجع، ج۲، ص۸۵۰.
۹. توضیح المسائل، مراجع، ج۲، ص۸۸۰.
۱۰. توضیح المسائل، مراجع، ج۲، ص۹۱۱.


۶ - منبع


فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، ج۵، ص۳۹.    


رده‌های این صفحه : صید و ذباحه | فقه | معاملات




آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.